Nous pourrions utiliser plus de perturbations. Je sais que beaucoup d'entre nous préfèrent éviter une série d’altérations. Je n'aime pas les perturbations de mes processus quotidiens soigneusement conçus. Mais, dans l'ensemble, nous avons des cycles et des processus en cours qui nécessitent de graves altérations.
Les cycles qui ont conduit à la détention inhumaine d'enfants à la frontière américaine doivent être arrêtés. Les processus qui obligent les familles à réfléchir à la provenance de leur prochain repas doivent être arrêtés. Les pratiques qui font vivre certaines familles dans la peur d'être remarquées par les mauvaises personnes doivent être arrêtées. Vous êtes le problème dont quelqu'un d'autre a besoin.
L'appel chrétien à la perturbation se présente souvent sous la forme d'un appel à «l'hospitalité radicale». Que voulons-nous dire lorsque nous appelons à une hospitalité radicale? Comment cela peut-il perturber? Comment l'hospitalité radicale est-elle une forme de résistance?
Qu'est-ce que l'hôpitalité radicale?
Je suppose que l'explication la plus simple se trouve dans la phrase elle-même: l'hospitalité radicale est l'hospitalité d'une manière radicale. En tant qu'adjectif, «radical» signifie «affecter la nature fondamentale de quelque chose». Par conséquent, offrir l'hospitalité d'une manière radicale signifie offrir l'hospitalité d'une manière fondamentalement différente.
En tant que altération des cycles de rupture, l'hospitalité radicale nécessite un changement fondamental d'une simple pratique consistant à offrir la bienvenue à un mouvement extérieur pour se tenir aux côtés des autres —en particulier ceux qui sont en marge de la société.
Que fait l'hospitalité radicale?
Il existe de merveilleux exemples d'hospitalité radicale en action.
- Lorsqu'une communauté musulmane a acheté un terrain dans la Ceinture de la Bible afin de pouvoir construire un centre islamique, elle a eu une réaction surprenante de l'église de l'autre côté de la rue. Lorsque les permis de construire ont été lents à obtenir l'approbation, les deux communautés ont travaillé ensemble dans une hospitalité radicale. Cette vidéo de Starbucks raconte l'histoire émouvante.
- Le révérend Brian Combs a entendu à l’église que nous sommes censés être avec, parmi et à côté des pauvres. Il a donc structuré le calendrier et les ressources de son église afin de répondre aux besoins des sans-abri de la région. Leur service d'adoration a lieu les après-midi de la semaine car c'est un moment tentant pour beaucoup de gens de se défoncer. L’église du révérend Combs, la Congrégation de Haywood Street, investit la plupart de ses ressources pour «être avec» les gens. En raison de cette volonté d'étendre l'hospitalité radicale, la congrégation présente des sans-abri aux prises avec des drogues qui se joignent aux médecins et aux avocats du centre-ville pour adorer.
- À quelle fréquence les personnes âgées sont-elles exclues de la communauté en raison de problèmes de mobilité? Le département KIT de Trinity United Methodist fait du contact en personne une priorité. Les participants visitent des maisons, des campus de retraite, des centres de soins infirmiers et de vie assistée pour fournir un contact humain à ceux qui pourraient autrement être oubliés. Beaucoup de gens qu'ils visitent recherchent tellement le contact humain qu'ils s'accrocheront aux vêtements pour garder les gens en leur présence.
- Qu'arrive-t-il aux personnes qui ne veulent pas être remarquées? Une grande partie de la population se méfie pour attirer l'attention, en particulier des communautés d'immigrants. Alors quand ils ont des besoins, ils hésitent à demander de l'aide. Gerardo Vazquez fournit une assistance autour de San Jose à ces personnes en fournissant de l'aide, parfois malgré sa réticence à la recevoir. C'est une manière puissante de dire: «Je te vois et je suis une présence sûre».
- Ceux qui ont été incarcérés continuent souvent d'être punis après leur sortie de prison. Les emplois pour les personnes ayant un casier judiciaire sont difficiles à trouver. Souvent, d'autres personnes hésitent à nouer des relations avec ceux qui ont été incarcérés. Cet état d'esprit maintient les individus dans une forme de cage même après leur libération physique. Les actes d'hospitalité radicale pour ces personnes impliquent simplement de reconnaître leur dignité humaine et de travailler à restaurer leurs droits. Newgate Fellowship étend ce type d'hospitalité radicale alors qu'ils tentent de répondre aux besoins les plus urgents des anciens délinquants.
Lorsque nous regardons ces histoires, c'est ce qui émerge de l'hospitalité radicale: nous négligeons la nécessité de façonner les gens à notre image. Nous étendons l'hospitalité radicale lorsque nous incluons des personnes dans une communauté sans nous attendre à ce qu'elles se conforment pleinement. Nous pouvons même accorder une partie de notre identité communautaire pour être plus accueillant envers ceux que nous accueillons. L'hospitalité radicale envoie un message au-delà: «Vous pouvez nous rejoindre». Elle dit: «Nous vous voyons et nous voulons vous rejoindre, où que vous soyez». En bref, l'hospitalité radicale va au-delà de demander «voulez-vous être avec nous? » Elle dit «comment pouvons-nous être avec vous?»
On peut affirmer que Jésus-Christ est l'expression ultime d'une hospitalité radicale. Nous, chrétiens, croyons que Dieu a créé notre univers et que le même Dieu qui a créé l'univers est apparu dans l'histoire humaine sous la forme de Jésus-Christ, renonçant à l'expérience de Dieu pour vivre une expérience humaine. Dieu est entré dans notre histoire au lieu d'exiger simplement que nous entrions dans l'histoire de Dieu. C'est peut-être ce qui définit le mieux l'hospitalité radicale: lorsque nous la pratiquons, nous disons: «Je veux faire partie de votre histoire plus que j'espère que vous faites partie de la mienne».
Ryan Dunn est ministre de l'Engagement en Ligne avec United Methodist Communications, et diacre ordonné de l'Église Méthodiste Unie. Il vit à Nashville, TN.
[Publié le 27 juin 2019]
