Não sou muito fã do termo “Igreja Missionária”. É bastante redundante, como a Escola
Redundante de Redundância.
Em um ponto de nossa história coletiva, não precisávamos esclarecer que uma igreja
era “missionária” porque simplesmente éramos; ser “igreja” implicava ser
“missionário”.
Para os não iniciados, a palavra “missão” vem do latim “missio” que significa “enviar”.
Se eu tenho uma “missio”, significa que preciso ir de um lugar para outro com um
propósito em nome de alguém, mesmo que seja uma missio impossibilis (latim para
“impossível” segundo o Google).
Para muitas de nossas igrejas americanas modernas, nosso chamado para ser
missionário tornou-se coisa de estação. Nós realmente não precisávamos “ir” para as
pessoas porque as pessoas vinham até nós. Na década de 1970, as pessoas se
mudavam para um bairro e procuravam a igreja mais próxima com a cruz e a chama (o
logotipo da Igreja Metodista Unida).
Por que temos que sair quando todos estão simplesmente procurando por nós?
Em vez disso, nos concentramos em garantir que nossa casa estivesse em ordem.
Queríamos estar prontos para receber as pessoas.
Isso nos levou a nos tornar menos missionários e mais mantenedores – mantendo um
status quo supostamente cristão. E hoje isso é algo que muitos de nós ainda fazemos,
pensando que é nossa vocação.
Isso fica evidente quando temos que nos chamar de “igreja missionária” para nos
diferenciar, porque “igreja” não implica mais isso.
Indo até as pessoas, sem esperar que elas viessem
Certa vez, servi uma igreja onde o pastor insistia que a maior oportunidade missionária
para a igreja são as manhãs de domingo. A reunião de adoração de domingo de
manhã foi nossa grande oportunidade de mostrar às pessoas o que somos. Ele não
estava errado, por si só. Mas o tom subjacente ainda é “fazer com que as pessoas nos
encontrem onde estamos nos reunindo nas manhãs de domingo”. Isso não está sendo
“enviado”. Isso é esperar – e esperar que as pessoas venham não é uma missão, a
menos que você ainda esteja mantendo um status quo desatualizado.
Com essa mentalidade, queremos que as pessoas se juntem a nós no que já estamos
fazendo. ”Junte-se a nós onde já estamos nos reunindo; junte-se a nós na conversa
que já estamos tendo.”
Acabamos sendo aquele amigo que nunca nos encontra no meio do caminho. Tudo
tem que estar em seus termos e sua linha do tempo. Todos nós temos essa pessoa em
nossas vidas. E se você não fizer isso, talvez você seja extremamente sortudo... ou
você seja esse amigo.
É mais fácil que as pessoas venham nos conhecer em “nossos termos” porque
estamos no controle, quer gostemos de admitir ou não. E — gostemos ou não de
admitir — é mais fácil controlar as pessoas do que amar .
Se fôssemos verdadeiramente missionários , estaríamos nos unindo às pessoas onde
elas já estão; juntando-se a eles nas coisas que já estão fazendo; juntando-se à
conversa que eles já estão tendo. O tempo todo levando a luz de Cristo, não com
doutrinas e dogmas, mas com nossas palavras e ações encharcadas do amor e da
graça de Deus.
Nesta época da minha vida, substituí um termo redundante por outro: em vez de dizer
que somos missionários, estamos focados em ser encarnacionais[DR1] . Claro, no final
das contas é semântica e ser uma igreja já deveria implicar que somos missionários e
encarnacionais. No entanto, na iteração atual de ser “missionário”, isso ainda pode nos
permitir ao falso luxo de ficar onde estamos: contar às pessoas que domingo de
manhã é nossa maior oportunidade de missão, esperar que as pessoas venham até
nós para que possamos envolvê-las.
Ser encarnado já implica que somos atravessadores de fronteiras. Deus não esperou
que viéssemos a Deus.
Em vez disso, Deus se encarnou e, portanto, Jesus nos encontrou em nosso contexto;
nos encontrou onde a humanidade existe, caminhando entre nós.
Jesus ultrapassou as fronteiras sociais, confraternizando com o menor deles - tanto
que foi acusado de ser um comilão e um bêbado.
Jesus cruzou as fronteiras religiosas por estar com e tocar os “impuros”. Jesus ia
constantemente ao povo, não esperava que o encontrassem.
E Jesus era severo com aqueles que continuavam errando (os já religiosos) e cheio de
graça com aqueles que sentiam que sua existência estava errada.
Quando Jesus estava prestes a partir, ele nos ordenou a encarnar sua missão,
dizendo-nos para ir.
Quando alguém pede uma recomendação de livro sobre como começar um novo
ministério, eu sempre recomendo Tattoos on the Heart de Gregory Boyle. Não é um
livro sobre plantação de igrejas em si. Não possui instruções ou diretrizes sobre
benchmarks ou como criar uma declaração de missão/visão. O livro está repleto de
histórias sobre como o Pe. Greg foi/é encarnado — conhecendo as pessoas onde elas
estão; participando de suas conversas; mergulhando em seu contexto. É um livro
cheio de histórias sobre Deus mudando vidas através do Pe. trabalho de Grego.
Você realmente quer ser missionário?
Se você quer uma missão, esteja disposto a correr riscos expondo-se ao encontro de
pessoas em seu contexto. Não sinta a necessidade de explicar ou provar a existência
de Deus ou defender suas doutrinas. Em vez disso, esteja disposto a ouvir suas
experiências e histórias. Levará tempo, mas logo veremos como as histórias deles se
entrelaçam com a nossa – e como todas as nossas histórias se entrelaçam com a
narrativa de Deus.
Você realmente quer ser missionário?
Preste atenção na atividade do Espírito Santo, porque ela está sempre nos conduzindo
a algum lugar; sempre nos levando para a vida dos outros.
Joseph Yoo é um West Coaster de coração vivendo em Houston, Texas, com sua
esposa e filho. Ele serve na Mosaic Church em Houston. Encontre mais de seus
escritos em josephyoo.com.
