Neste artigo:
- A diferença entre compaixão e justiça
- A justiça é social
- Como a adoração reorienta nossas perspectivas para a justiça
Por que fazemos algumas das coisas estranhas que fazemos nos cultos cristãos? Em muitos casos, eles se tornam modelos de compaixão que nos movem em direção à justiça.
Há uma diferença entre compaixão e justiça. A compaixão é importante. A compaixão é necessária.
Mas na maioria das vezes, a compaixão não resolve qualquer coisa. A compaixão aborda as coisas superficiais; como colocar um curativo em uma ferida que precisa de uma atenção médica mais profunda.
Compaixão ou justiça?
A maioria de nossas igrejas está engajada em compaixão de ministérios, não de ministérios. Nós nos envolvemos em despensas de alimentos - o que, por favor, não me interpretem mal: eles são muito importantes. Mas não resolve o problema da fome em nossas comunidades. Como observou Malcolm X, para curar a ferida, temos que remover a faca que causou a ferida.
Muitas de nossas igrejas enviam equipes de trabalho para ajudar na reconstrução de casas e suprir algumas necessidades daquela comunidade. Mas as necessidades mais profundas dessa comunidade ainda existem depois que partimos. Na verdade, muitas vezes nós realmente interrompemos o modo de vida deles para nos sentirmos bem, fizemos algo “bem”.
A Justiça tenta se concentrar na causa da situação. Vai além de alimentar o faminto, perguntando por que eles estão com fome?Vai além de arrecadar dinheiro para os sem-teto de nossa comunidade, perguntando por que os sem-teto?
Talvez a compaixão seja incompleta sem justiça. A justiça remove a causa da ferida.
Atos e ministérios de compaixão são vitais. Nunca devemos deixar de fazer coisas pelos outros, especialmente por aqueles que podem ser vulneráveis.
Nós precisamos alimentá-los. Nós precisamos vesti-los. Nós precisamos que as pessoas saibam que são cuidadas e amadas. E precisamos ensinar às pessoas de nossa comunidade a importância da compaixão, do serviço e da generosidade.
Quando a justiça se torna social
É que algumas igrejas se contentam em parar por aí e não ir mais fundo. Algumas dessas igrejas evitam a palavra “justiça”, principalmente quando é precedida pela palavra “social”. Lembro-me que no início de 2010, um comentarista de notícias muito popular disse a seus ouvintes que, se sua igreja se envolver/falar sobre “justiça social”, corra rápido e corra para longe. Lembro-me de receber muitas ligações sobre por que nossa igreja fala sobre “justiça social” e como as pessoas que ligavam estavam preocupadas com o fato de estarmos pervertendo as palavras de Jesus e da Bíblia. Eles não ficaram muito entusiasmados comigo quando preguei a exortação de João Batista de compartilhar seus casacos se você tiver dois e seu vizinho tiver um.
O Evangelho de Mateus tem sido chamado de “o Evangelho da Justiça” porque a justiça é um tema tão proeminente. Embora a Investopedia.com afirme que Justiça social refere-se a uma divisão justa e equitativa de recursos, oportunidades e privilégios na sociedade, Anna Case Winters, em seu comentário sobre Matthew, escreve:A justiça inclui um (re)ordenamento das relações com Deus, uns com os outros e na arena social/política. Uma ordenação correta se ajustará à igualdade e reciprocidade e a um compartilhamento geral de recursos.
Ela escreve como o Sermão da Montanha é um modelo para “criar um novo tipo de comunidade onde a justiça prevalece”.
Como estamos trabalhando para (re)ordenar as relações com Deus e uns com os outros?
adoração e justiça
Para a comunidade da minha igreja, recebemos um lembrete de como ordenar e reordenar os relacionamentos durante nossa liturgia todos os domingos. Recitamos a Oração do Senhor que começa com a frase “Pai Nosso”.
Essa frase pode ser desconcertante e talvez até servir como um lembrete de quantas de nossas igrejas estão imersas no patriarcado. Mas para os ouvintes de Jesus, era uma noção radical porque o status na comunidade era baseado em quem era seu pai. Aqui Jesus disse que Deus é pai de todos nós, colocando assim todos em terreno igual e nivelado. Nós somos todos filhos do único e verdadeiro Deus.
Logo após a recitação coletiva do Pai Nosso, passamos à Eucaristia. Anna Case Winters escreve que “compartilhar o pão à mesa é uma prática fundamental de comunhão e justiça”. É um lembrete gentil de que esta mesa não é nossa e que todos se sentam e podem participar da comunhão. A esperança é que carreguemos essa mesma energia quando deixarmos o conforto das paredes de nossa igreja e entrarmos no mundo.
Não corra de igrejas que se envolvem em conversas e ministérios de justiça social. Incline-se para o trabalho. Envolva-se no trabalho de criar uma comunidade onde prevaleça a justiça de Deus (não nosso senso de justiça).
Deixe a compaixão que o Espírito Santo plantou em seu coração e alma conduzi-lo à obra da justiça.
Joseph Yoo é o autorQuando os santos vão voando. Ele é um habitante da Costa Oeste vivendo contente em Houston, Texas com sua esposa e filho. Ele serve na Igreja Mosaic em Houston. Encontre mais de sua escrita emjosephyoo.com.
