O pastor e autor Francis Chan contou uma história sobre um paroquiano que veio até ele depois do culto e disse: “Eu não gostei muito do culto de hoje”.
A resposta dele? "Bem, é uma coisa boa que não estávamos adorando você hoje."
Isso é engraçado? sim. A resposta dele foi adequada? Isso depende de quem você pergunta, mas para mim... também "sim". E acho que há verdade em sua resposta.
Muitas vezes, fazemos a adoração sobre nós – o que gostamos; o que preferimos; o que queremos. E depois reclamamos quando não é o que preferimos.
E como igreja, perpetuamos o consumo da igreja. Às vezes atendemos às reclamações. Oferecemos coisas que achamos que as pessoas gostariam na esperança de que elas não apenas fiquem por perto, mas continuem voltando para mais. E quando não verificamos nossa missão, acabamos nos tornando uma igreja orientada por preferências, em vez de uma igreja orientada por propósitos. Acabamos trabalhando para garantir que as pessoas gostem de nossa igreja e das coisas que estamos fazendo, em vez de nos concentrar em nosso chamado para amar nosso próximo (e nossa comunidade).
O que a adoração realiza?
Para mim, adoração é, essencialmente, colocar Deus de volta no centro do universo e re-priorizar minha vida para que Deus seja o primeiro. O que é, reconhecidamente, algo que minha vida precisa regularmente, já que gosto de estar no controle. Gosto que as coisas aconteçam de acordo com o meu plano; minha linha do tempo; minha vontade. Se eu não for controlado, começo a me comportar como se fosse o centro do universo; que estou no comando; que eu sou deus - como se o mundo desmoronasse sem mim.
Mas a adoração quebra essa linha de pensamento – essa rota de vida egocêntrica. A adoração me lembra que Deus é Deus e eu não.
Embora possa haver tensão em reconhecer que Deus está no comando - também há uma tremenda liberdade nisso. No grande esquema das coisas, não sou nada além de uma partícula de poeira. O mundo existia muito antes de mim e o mundo existirá muito depois de mim. Essa recentralização que a adoração proporciona me lembra quem eu sou e de quem sou.
Como essa recentralização é feita, implementada ou praticada, isso pode ser baseado em preferências. Mas importa como adoramos enquanto Deus está sendo adorado? Enquanto nos descentralizamos do nosso universo?
Eu argumentaria que a adoração não necessariamente (sempre) tem que acontecer dentro de um prédio de igreja. Muitas vezes me lembro de quão pequeno sou e quão grande é Deus nas caminhadas com minha família. Muitas vezes sinto uma presença maior que me cerca quando estou andando de skate pelo bairro. Lembro-me de que não sou o Criador quando sou confrontado com o majestoso pôr do sol que ilumina os céus do Texas.
A coisa louca é que podemos (e muitas vezes encontramos) encontrar Deus fora do prédio da igreja. A igreja não monopoliza (e nunca poderá) a presença de Deus.
É tudo sobre Deus e eu?
No entanto, não acredito que a adoração seja uma prática solitária. Seguir o caminho de só Deus e eu levará a uma jornada de fé incompleta. Porque, como mencionei acima, nunca é sobre mim. Em segundo lugar, não é apenas sobre mim e Deus.
É sempre sobre Deus, você e eu.
O modo como amo meu próximo está diretamente relacionado ao modo como amo a Deus. E vice-versa. Portanto, é imperativo que nos envolvamos em adoração comunitária e corporativa com os outros. Quando nos reunimos, sempre nos lembra que nós (todos) pertencemos ao reino de Deus. Você é meu parente. Eu sou seu. Estamos ligados pelo amor de Deus por nós e pelo amor uns dos outros.
Claro, podemos diferir muito quando se trata de nossas opiniões; nossa visão de mundo; nossa ideologia; nossa teologia; como se deve “fazer” igreja… tanto faz. Mas estamos unidos pelo amor e graça de Deus que permeia nosso encontro.
Estamos aqui. Juntos. Em nome de Deus. E nós celebramos isso.
E participamos de rituais como a Eucaristia para relembrar contínua e profundamente o amor que Deus tem por nós e o chamado para amar uns aos outros.
Um colega evangélico uma vez me perguntou por que nunca temos chamadas de altar como ele faz em sua igreja regularmente. Eu simplesmente respondi: “Claro que temos um. Todos os domingos." O nosso “chamado de altar” é o convite à Eucaristia.
Semana após semana, convido as pessoas a se encaminharem à mesa de Cristo e receberem o santo sacramento da ceia para serem lembradas – para lembrar – que estamos aqui; que Deus está aqui; que todos sejam bem-vindos; que todos sejam celebrados; que todos são amados. Como o Papa Francisco disse uma vez: “A comunhão não é o grande prêmio para a pessoa perfeita, mas para o faminto. Estamos todos com fome.”
E ao celebrarmos juntos a Eucaristia, reconhecemos essa fome em todos nós; que todos têm um lugar à mesa de Cristo porque todos temos fome.
Reunir-me em nome de Deus em adoração e receber a ceia sempre me desconcentra e traz Deus de volta ao centro da minha vida, onde Deus pertence por direito. Lembro-me do amor que Deus tem por mim e do convite para incorporar esse amor ao meu próximo.
Joseph Yoo é da Costa Oeste de coração e vive em Houston, Texas, com sua esposa e filho. Ele serve na Mosaic Church em Houston. Encontre mais de suas redações em josephyoo.com.
Eucaristia
Diferentes igrejas chamam a santa ceia por vários nomes: Eucaristia, Ceia do Senhor, Santa Comunhão. Embora existam outros nomes, esses três são mais comumente usados nas Igrejas Metodistas Unidas. Cada nome tem suas raízes no testemunho do Novo Testamento e na vida da igreja primitiva. Algumas denominações descrevem esta refeição sagrada como um sacramento, enquanto outras a chamam de ordenança. Como Metodistas Unidos, entendemos a Sagrada Comunhão como um sacramento. A Sagrada Comunhão (e o batismo também) é um meio pelo qual Deus nos encontra, trabalha em nós e nos sustenta em misericórdia e amor.
